关于党史研究的规范和话语、视野和方法问题。首先,关于党史研究的双重规范和话语同构问题；其次,关于党史研究的视野和方法问题；此外,就是各学科之间的交流与对话方兴未艾,学科之间的壁垒不断被打破,跨学科的研究层出不穷。

两千多年来，农民一直是中国最大的弱势群体。新中国成立后，特别是改革开放这二十多年，农民的弱势群体地位得到极大改善，农民阶层迅速分化并向城市迁徙。最具有社会学意义的现象是，农民工以乡镇企业为跳板异军突起，坚忍不拔地行走在城乡之间，实现了有史以来中国农民最彻底的一次解放，是中国产业工人划时代的整体性更新。正是在这种认识和感悟的驱使下，农民工问题成为我重点研究的一个课题。

迈斯纳的这本文集，用了较大的篇幅探讨毛泽东晚年的失误同他在社会主义问题上的乌托邦观念的关系。迈斯纳对毛泽东的某些乌托邦观念的理论实质，产生的思想和历史原因，在政治经济理论、价值观、理想及社会生活各方面的种种表现形态，做了富有深度和特色的系统分析。他的这种分析，给我们提出了许多有必要进一步研究的问题。例如，他认为“如果说毛泽东主义没有在中国创造出一个真正的社会主义社会，那么它确实造成了一个持久动荡的革命形势，为达到（或至少是追求）马克思主义的社会主义目标提供了可能性。如果马克思要改变世界而不是简单地解释世界的指令是衡量一个革命的马克思主义者的标准的话，那么，与列宁主义者相比，毛泽东最后或许可以被认定是一个更好的马克思主义者。⋯⋯假如毛泽东的非列宁主义的（和非马克思主义的）民粹主义思想，最终会以某种方式来推进中国对马克思主义预言的乌托邦社会目标进行探索的话，那么，这可能是一切悖论中最为奇怪的一个”。

如何开展政治文化研究？政治学家从各自的角度出发，有的人进行国别研究，以解释某一国家政治文化对政治制度、政治行为和政治决策的影响；有的人展开跨地域、跨国家研究，比较不同地域或国家的人民在政治文化上的差异，以说明这些地域或国家政治体系的差别；也有人进行历史比较研究，考察一个时间跨度之内某一国家政治文化的变化；还有人对一个社会之内不同群体或不同民族所特有的政治文化展开研究。